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  《尚書》是我國上古時代歷史文獻的匯集,是我國最早的史書,是儒家經典《五經》之一,在中國文化史上、學術史上占有極重要地位。自漢以后,《尚書》一直被視為中國封建社會的政治哲學經典,既是帝王治國的“大經大法”,又是科舉取士的教科書,在歷史上有著極大影響。


  · 晁福林:上古歷史文獻的寶庫《尚書》

     ·《四庫提要·尚書正義》

        ·《尚書》介紹
·李學勤:《尚書孔傳》的出現時間
      ·王世舜:略論《尚書》的整理與研究

      
       一、引論

       (1)為什么選擇閻若璩
       (2)閻毛之爭
       (3)《疏證》支蔓考
       (4)鍛煉成獄和多聞闕疑


       二、《疏證》偽證考略(上)

       (1)晁錯傳本與承詔作傳
       (2)孔安國蚤卒、家獻
       (3)東漢杜林本《古文尚書》
       (4)誰是作偽者
       (5)唐人義疏文獻條件和學術能力

       三、《疏證》偽證考略(中)

       (1)十六篇與二十四、五篇
       (2)不古不今,非伏非孔
       (3)閻氏《疏證》根柢所在
       (4)虞夏書之分
       (5)《史記》多古文說
       (6)金城問題

       四、《疏證》偽證考略(下)

       (1)瀍水、孟津、駒驪問題
       (2)孔注《論語》《尚書》比較
       (3)血流漂杵與孟子不信《書》
       (4)太甲稽首,伊尹稱字
       (5)虞廷十六字
       (6)九夷八蠻與引文問題

       五、結語:閻若璩的寓言

 


 ·《清史稿·閻若璩傳》
 ·錢大昕:《閻先生(若璩)傳》
 ·“清代漢學家第一”閻若璩
 ·侯外廬:《中國思想通史》(節錄)
 ·《二十世紀疑古思潮》(節錄)
 ·《四庫提要·尚書古文疏證》
 ·閻若璩及其《尚書古文疏證》的研究方法論


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  張巖
(1954),祖籍江蘇阜寧,北京市藝術研究所。從事古代歷史文化研究近二十年。先后在《文藝研究》等刊物發表《簡論漢代以來詩經學中的誤解》、《對孟姜女傳說的再認識》、《原始社會的收獲祭禮與詩經中的有關篇章》、《山海經與中華民族的起源》、《春秋戰國文體源流考略》等論文十余篇。著有《圖騰制與原始文明》(上海文藝出版社,1995年),《山海經與古代社會》(文化藝術出版社,1999年),《從部落文明到禮樂制度》(上海三聯書店,2004年)。袁坷先生評價《山海經與古代社會》:“這是一部用力甚深的扎實的開創性著作!保ㄙZ雯鶴:《山海經與古代社會》書評,《文藝研究》2001年,第3期)

·《從部落文明到禮樂制度》   ·《山海經與古代社會》

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 走出疑古后的古文《尚書》研究

 

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